金庸老先生,在近年也不继地修改自己的作品.其中也提起了九阴真经和九阳真经的关系,在他修订的《倚天屠龙记》中,增加九阳真经作者自述成书经过以下是转贴: `l,=iy$
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在新版《倚天屠龍記》中，《九陽真經》佔了極重要的位置：少林、武當、峨嵋三派的「九陽功」，均脫胎自《九陽真經》。倘若少年張無忌沒有練就《九陽真經》的內功，早已命喪於玄冥神掌的寒毒之下。新新版《倚天屠龍記》把《九陽真經》的成書經過交代得更詳細，還交代撰寫《九陽真經》的高僧原是道士，又明言經中所載武功「剛柔並重，陰陽互濟，隨機而施，後發制人，與少林派傳統武學的?重陽剛頗不相同，與純粹道家的《九陰真經》之?重陰柔亦復有異」。 `l,=iy$
經過如斯改動，新新版《倚天屠龍記》突顯了《九陽真經》陰柔陽剛互濟，較新版《倚天屠龍記》只彰顯《九陽真經》陽剛一面明顯地高明得多。張無忌把《九陽真經》從頭至尾翻閱一遍，揭到最後一頁。新新版《倚天屠龍記》添上張無忌見到《九陽真經》作者自述成書經過：《九陽真經》作者說一生為儒、道、僧，無所適從。某日，他在嵩山鬥酒勝了王重陽，得以借觀《九陰真經》，知道經中武學重以柔克剛、以陰勝陽，因之寫下《九陽真經》陰陽調和、剛柔互濟的武學。以上新新版《倚天屠龍記》所加的一段，不必認真奉為實?。《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中所描述的王重陽頗看重《九陰真經》，似乎斷斷不會因鬥酒輸了而讓人借觀。反而《射鵰英雄傳》裏的周伯通卻受不了黃藥師相激，才會跟他鬥打石彈輸了而讓馮衡借觀《九陰真經》。跟王重陽鬥酒的人，應不是泛泛之輩，武學該頗精湛。如此高人，《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》卻從未透露過絲毫端倪，委實有點說不過去。既有《九陰真經》珠玉在前，《九陽真經》作者創立比《九陰真經》?重陰柔武學更優勝的陰柔陽剛互濟武學，當然言之成理。然而《九陽真經》只有內功而無外功，難免給《九陰真經》內、外功兼備比下去。為何《九陽真經》作者卻未有解釋？避免自暴其短乎？古人著書喜歡假託更古的人，以免所言毫無憑藉；《九陽真經》的作者或許亦可作如是觀。無論如何，《九陽真經》陰柔陽剛互濟，卻再次給表露出來。與阿三較技時，新版《倚天屠龍記》的張無忌以九陽神功的「剛勁」斷其手臂臂骨。新新版《倚天屠龍記》的張無忌則以九陽神功「有陰有陽，剛柔並重」的勁力斷其手臂臂骨。《九陽真經》陰柔陽剛互濟，又再次給顯露出來。新版《倚天屠龍記》的謝遜苦思波斯三使怪異的武功時，曾評價少林、武當、峨嵋三派武功，均與《九陽真經》有關，「和無忌所學一般，都偏於陽剛一路」。新新版《倚天屠龍記》卻易成「和無忌所學一般，雖重陰陽調和，還是偏於陽剛一路」。身為明教四大護教法王的謝遜，武學修為自是不凡；他口出此言，當然大有分量。經過如斯解釋，《九陽真經》偏重陽剛一面，又復重現於新新版《倚天屠龍記》。讀者也許會問：先前增添了《九陽真經》陰柔陽剛互濟的描述，及後又回到《九陽真經》偏於陽剛一路，理由何在？窺測金庸之意，或許是要承接少林、武當、峨嵋三派的「九陽功」，均脫胎自《九陽真經》之說。須知少林武功偏重陽剛一面，武當武功偏重陰柔一面；峨嵋的創派祖師郭襄為女子，武功偏重陰柔多一點，究屬理所當然。若說少林、武 `l,=iy$
當、峨嵋三派的「九陽功」，均脫胎自偏重陽剛一面的《九陽真經》，武當、峨嵋二派所傳承的「九陽功」，卻與其偏重陰柔的武功路子顯得格格不入。為了更能自圓其說，索性把《九陽真經》易成陰柔陽剛互濟，但骨子裏卻仍舊偏於陽剛一面，就能既保《九陽真經》偏於陽剛一面的特色，又能讓武當、峨嵋二派所傳承的「九陽功」有陰柔的一面，與其武功特色有若合符節之處，實在不失為一個兩全其美的改動妙法。 `l,=iy$
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新版的《倚天屠龙记》讲述了九阳神功由无名氏所创，他和王重阳同一时代，本是道士，后来又到少林寺做和尚，因为和王重阳比酒量赢了，得以一阅九阴真经，认为九阴的功夫偏重以阴胜阳，才另创刚柔并重的九阳真经，后来就将之抄写在少林藏经阁的楞伽经中. 九阳,在金庸新修订小说中从,内功层次是出于9阴,但要高于9阴.而九阴则因为其内外功兼备都超级强～犹如百科全书.
